专家学者聚集古民居维护传承:像对白叟相同善待古民居
专家学者聚集古民居维护传承:像对白叟相同善待古民居 完成活态维护  中新网上海1月11日电 (记者 陈静)城市化进程加快,使得天然村落加快散失。怎么维护传统古民居,促进建筑遗产良性有序传承,成为文明保藏界沉思的论题。  在汇集了许多徽派古民居的闻道园,业界专家、保藏者11日举行了一个小型沙龙,一起聚集古民居的文明传承及活态维护。  同济大学国家前史文明名城研讨中心特约研讨员居平表明,古民居是我国人的传统住所,表现了一起的中华文明,其间包含的文明艺术可谓国粹。古民居表现了我国人的生活方法、人际交往,以一起的方法出现我国之美。由此,留住古民居也是留住了“我国文明的根”。  闻名建筑维护专家阮仪三在接受采访时以为,重视真实性、整体性、可读性、永续性、一起性是老房子保藏维护的最高境地。他亦坦言,真实非拆不行,只能异地维护,花功夫拆,给每一片瓦、每一块砖都编上号。保藏学专家祝君波也以为,异地保藏和维护并非上策,但比之于“毁”,是一种退让的方法。  位于在上海宝山罗店镇的闻道园,规划面积600余亩,被业界称为“古建筑异地维护的模范”。沙龙采访之余,记者看望了这座洋溢着古典之美的园林。行走其间,记者看到,园内错落有致地伫立了数十座古色古香的徽州老宅、古桥、古亭、戏台……庭院里、房间里悬挂、摆放着匾额、家具等“老物件”。清代咸丰九年的永济桥、道光八年的状元楼、乾隆年间的雕花楼……在这里静静地伫立着,散发着厚重的前史气味,青石砌成的门墙洋溢着浓浓的古意,石磨盘连成的小路弯曲神相远处,置身安静古拙的飞檐古宅群之间,在垂柳、碧水衬托下,似乎时空倒转,现代人与崇尚天然的古人有了神交。春日的闻道园景色宜人。 芊烨 摄  闻道园创始人王卫告知记者,目前园中仍有包含明代大夫第、明代金丝楠木翰林院、清代大祠堂等在内的百余栋古民居原材料还静待建立。  谈及保藏这些古民居的初衷,王卫非常慨叹:保藏古宅的初衷不只源于对徽式古建筑的喜欢,更出于对老宅漂荡凄凉现状的痛心。20多年前,他与朋友在安徽乡下游历,黛瓦、粉壁、马头墙的徽派古民居建筑之美深深吸引着他们。承载着数百年前史沧桑的飞檐、雕花神韵隽永,让人耐人寻味。但是其时在安徽的一些村庄,修正一幢稍有规划的古宅所需费用,凭当地人的年收入,底子无力接受。日久天长,一些古宅或受潮腐烂,或崩塌抛弃。不少精巧木雕被住户丢掉。  王卫说,眼睁睁看着不少古宅被用作猪圈、养蚕场,心中不只是痛楚,还有对传统文明丢失的忧虑。所以,他将早年经商所得积储投入古民居的保藏。为了尽可能多地保留下这些古民居,王卫曾一度卖掉房产,来保藏他人眼中的“烂木头”。  王卫告知记者,许多古民居在被保藏的时分已然破落不胜,乃至现已坍毁。不少古民居或被白蚁蛀蚀、或被风雨腐蚀,毁损严峻,软弱飘摇地存在于人间,好像风烛残年的老者。有些古民居只剩下首要构件。在王卫看来,每一栋古民居都是不行再生的财富,不只记载着前史变迁,更浸透文明传承的价值。王卫将这些当地人眼中的“废物”,作为宝物,一件不落地运回上海。或许按原貌修理重建,或许进行防腐、防蛀处理后暂时保存起来,等候日后逐个康复原貌。  在搜集古民居的20余年里,一百多栋古民居建材被王卫用货车分300屡次运到上海。王卫说,遇到特别粗大的冬瓜梁,由于村庄道路设施约束,无法用吊机搬动,所以只能靠人力靠人力转移。一根冬瓜梁常需求20多个壮汉一起搬动。  据了解,一些古民居的部件,由于年代久远,经多年风霜腐蚀,无法再运用,所以在制作进程中,王卫和工作人员依照原部件的原料和形状,四处寻找最为类似的部件。他说,这是一个艰苦的而纠结的进程。  现在,20多栋徽派古民居现已建好,成为上海“水泥钢筋”森林中,别具特色的徽派古民居欣赏地。王卫赋予每一栋重焕重生的古民居不同的“责任”。有的成为传达传统文明的文创中心,有的作为人们修心的禅修堂,还有的变身书院、画院和大师工作室。闻道园也成为书画家、文人墨客喜爱的创造、展现著作场所。王卫说,重生的古民居只要在现代人的运用中才干得到最好的维护。  谈及未来,王卫等待一栋栋古民居逐步康复建筑,古建筑艺术重焕光荣。他期望这些古民居成为传统文明的显示之地。  不过,现在,待建的百余栋古民居原材料暴露在天然环境中,这令王卫非常着急。古民居悉数重建需求时刻,而原本就现已非常破落凄凉的老木材虽经修正,但现已不起风霜酷日的糟蹋。王卫说,如果在天然环境中再次腐烂,这些古民居终将难逃消灭的厄运。  作为文明研讨学者,居平坦言,在实践中,古民居的维护与当地居民实践需求,以及与相关组织、个人利益发生抵触。这对古民居维护的确晦气。她呼吁,要像善待白叟相同善待、维护古民居。  谈及还未康复制作的古民居原材料,阮仪三指出,应给这些名贵的原材料供给相对安稳的存储环境。对古民居的维护不只要动用高科技手法,还要进行活态维护。(完) 【修改:周驰】